二層構造。顕在意識 → 仮想時空。言語・思考・記憶・未来予測。「まだ起きていないこと」「意味づけされた世界」。身体 → 実態時空。感覚・リズム・接触・今ここ。「現に起きていること」。仏教でいう「空」は、「すべてのものは、固定した実体を持たず、関係の中で成り立っている」。つまり、「これはこういうものだ」と固定できるものはない。すべては条件によって一時的に現れているだけ。
① 顕在意識（仮想時空）。名前をつける、意味を与える、ストーリーを作る。仏教的には「実体があるように見てしまう働き」。② 身体（実態時空）。ただ起きている現象、感覚の流れ、言語化される前の世界。仏教的には「縁起としての現象（ただ起きている）」。③ 「空」が指している場所。「空」はどちらかではなく、顕在意識が作る実体視を剥がしたときに見える構造そのもの。つまり、仮想時空＝嘘 、実態時空＝真、という事ではない。仏教の立場はむしろ「どちらも固定するとズレる」。
顕在意識＝「仮想時空を生成する装置」（便利だが、実体化しやすい）。身体＝「実態時空と接続しているセンサー」（こちらが基盤）。空＝「仮想も実態も、固定的なものではないと見抜く観察OSの視点」。「身体＝真」「頭＝偽」とするとそれは単なる身体主義の単純化。仏教はもっと厳しくて、身体もまた変化し続ける、感覚もまた錯覚を含む。つまり、「どこにも絶対の拠り所はない」。
顕在意識は仮想時空を作り、身体は実態時空を生きる。しかし仏教の「空」は、そのどちらにも実体がないと見抜く視点。
【今日の1日】晴。5時起床。家事一般。情報by新聞・TV。サイト運営。SNS受発信。オイルうがい＋白湯＋朝ヨガ。朝食。ゴミ捨て－ヨガ－昼食－ジム－買物。夕食。阪神タイガース観戦。就寝。（一言）
【INPUT】（日経新聞） （WSJ） （YouTube）（読書）「卒サラ＠還暦 物語－自己・人間・世界を再解釈してみた」ドラフト
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